福建31选7:金石文獻中所見篆書種類探析論文

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福建31选7 www.pkddp.com 金石文獻中所見篆書種類探析論文

  一、引言

金石文獻中所見篆書種類探析論文

  出土文獻,又稱一次性文獻,因載體不同,可分為甲金、簡帛、碑刻及新出土的紙質文籍等。它未經過更改,準確性較高。出土文獻中很多是以篆書書寫,是我們對篆書分類的重要資料。篆書是中國古代一種歷時很長的字體,主要分大篆和小篆兩種。對篆書從各角度進行分類,古已有之。許慎《說文解字·敘》(1963:315)有大、小篆。班固《漢書·藝文志》(1955 :18)載篆書、繆篆。梁庾元威《論書》曰飛白篆、籀文書、繆篆、填篆、龍虎篆、鳳魚篆、麒麟篆、仙人篆、科斗篆、蟲篆、云星篆、魚篆、鳥篆、龍篆、龜篆、虎篆、鸞篆、大篆、小篆、銘鼎、摹印、刻符等(張彥遠1984:47-48)。夢英《十八體書》記回鸞篆、雕蟲篆、薤葉篆、瓔珞篆、大篆、柳葉篆、小篆、芝英篆、龍爪篆、懸針篆、籀文、填篆、剪刀篆、科斗篆等(朱長文2012:31-37)

  由于未見實物,多不能使人信服,分類也較為雜亂。出土文獻中很多以篆書書寫,而且種類甚多,為我們理清篆書的門類提供了寶貴的資料。本文試從載體和形體兩個角度對金石文獻中的篆書進行分類。

  二、從載體上分類

  1.鐘鼎篆

  鐘鼎文是篆書中數量最多的,也最受重視。漢代就多有出土。有銘文的,最早始于商代,多為族徽名,有銘文者數量有限。如《象祖辛鼎》、《小臣缶方鼎》、《戍嗣子鼎》等。西周時鐘鼎文有很大發展,鐘鼎上銘文增多,有的長達數百字。如《毛公鼎》、《散氏盤》、《大盂鼎》等。春秋戰國時,諸侯各自為政,鐘鼎文發展趨勢多元化,銘文字形各異。鐘鼎文最晚持續到漢代,如《文帝九年鐃》、《中山內府鈁》、《中山內府鋗》、《上林鑒》、《壽成寶鼎》,《新莽銅量銘文》、《新莽衡桿銘文》、《新莽嘉量銘文》等。

  2.簡牘篆

  簡牘篆就是書寫于竹木片上的篆文材料,我們這里所說主要是漢魏以前的寫有篆書的簡牘。簡牘書最早出土于漢代,即“孔子壁中書”。著名的還有晉武帝時的“汲冢竹書”。20世紀以后大量出土。東方六國簡牘上的篆書形體特別,結構不規整,筆畫屈曲似蝌蚪,被稱為“蝌蚪文”。秦國及秦朝的簡牘書,多隸化、草化現象。無論六國還是秦國的簡牘文字都與石刻、金文上規整的文字體態大異,筆畫連帶較多,或可稱為“草篆”。如《郭店楚簡》、《信陽楚簡》、《望山楚簡》、《上海博物館藏戰國楚竹書》、《睡虎地秦簡》、《青川木牘》等。

  3.帛篆

  帛篆指書寫于絲帛上的篆書。如1942年長沙出土的《子彈庫楚帛書》,為戰國晚期楚國的帛書,包括較完整的一件以及其他殘片。帛書上文字與楚國的簡牘書形體相近??上Ш閡鄖靶從兇櫚牟櫓淮艘患?。

  4.殳篆

  殳書是鑄或刻在兵器上的銘文,為“物勒器名”或“物勒工名”的形式,字數不多,內容多為作器時、地、鑄造官、工名。出土數量較多,最早見于春秋戰國。如許慎《說文解字·敘》(1963)說“秦書有八體,七曰殳書?!本褪喬厥閉庵置牡募壇?,唐韋續《五十六種書》或稱殳書(韓天衡1999:7),明趙宦光《論九體書》又稱之為雕戈文(俞?;?988:228)。

  5.璽篆

  璽文是鑄或刻在印章上的篆文,形體與上述篆體多有區別。秦以前,印通稱為璽,主要是銅印,也有金、銀、玉等。梁庾元威《論書》又稱之為璽文書(張彥遠1984:48)。秦代印章上所用的篆書與《泰山刻石》的文字形體上有別,要略顯方正,后世把這種篆體稱之為摹印。許慎《說文解字·敘》(1963)中“五曰摹印”。漢官印中所用篆書也很特別,既無小篆的瘦長細勁,與漢時碑額題記上的篆書也很不同,形體上豐厚而方正,筆畫緊結,間隙極小,是與隸書相互融合的產物。再者,其筆道的擠壓、各字之間緊密相連,應該說其主要目的是防止作偽?!逗菏欏ひ瘴鬧盡釩押河∩系惱庵腫槌莆延?。

  6.幣篆

  鑄幣始于春秋,戰國時盛行,貨幣文字也隨之產生。然而由于諸侯的各自為政,各國錢幣上的文字也不同。由于貨幣體制的限制,文字的形體在鑄造時就要發生變化,甚至達到符號化,這樣就使璽文成為形體有別的篆書種類之一。歷代的有關記載不多。宋夢英《十八體書》稱之為金錯書(朱長文2012:35),唐韋續《五十六種書》亦同(韓天衡1999:8)??剎慰瓷壇徐襝壬斷惹鼗醣椅謀唷芳罷膨ハ壬豆瘧椅謀唷?。

  7.刻符篆

  刻符篆指鑄或刻于符節的篆體,如《鄂君啟節》。前人多有論述,即《說文解字·敘》中秦書八體之刻符,庾元威《論書》之符文書、節文書,《書史會要》之刻符書(陶宗儀1984:12)。明趙宦光《論九體書》把刻符與摹印合而為一,只以印文之陰陽加以分別(俞?;?988:228-229)。

  8.幡信篆

  近現代出土的漢代棨信,也稱幡信。幡信就是旗幟,幡信篆指在旗幟上書寫的篆書,即梁庾元威《論書》中所記載的幡信書(張彥遠1984:47)。篆體筆畫波動起伏,整個字猶若蟲游。有學者把它歸入蟲書,似為不妥,就形體而言,它與先秦金器上的蟲書距離很大。蟲書中的蟲形主要作修飾,是附加的,所以把它歸入幡信書較為妥當。

  9.刻石篆

  時代最早的要數殷墟1003號殷人墓道出土的石刻,但字數很少。其次為秦國《石鼓文》《、詛楚文》,以及中山國《監囿守丘刻石》??淌淖執蠖甲中喂嬲夏?。秦朝歌功頌德的碑石不少,可惜只留下《泰山刻石》中少許文字。山西侯馬的《侯馬盟書》、河南溫縣的《溫縣盟書》,雖未鐫刻,且字形上接近于六國的簡牘書,但載體相同,故歸入此類。歷史上的《祝融峰銘》、《比干墓文》、《延陵季子碑》等,則多為后人附會。

  10.磚瓦篆

  戰國后期的秦國和秦朝的陶、瓦、封泥以及刑徒磚上,有的刻寫文字,有的以印章加蓋。這種篆體依據載體可稱磚瓦篆。嚴格的說,陶瓦上的印文當歸入璽印一類,但由于載體不同,歸并入磚瓦一類中。秦代刑徒磚上文字字形為篆書,但書寫隨意,筆畫散亂。

  三、從形體上分類

  1.懸針書

  戰國時,北方中山國的青銅器上篆體極具特點。在字豎筆收尾處露出細尖。依形貌,應是傳世文獻中的懸針篆。南朝宋王愔《文字志》:“懸針,小篆體也,字必垂畫細末,細末纖直如懸針?!?徐堅1962:506)西漢末王莽時期的莽布以及唐代刻石《峿臺銘》唐寫本《說文解字·木部》等都是這類篆體的繼承,只不過后二者是以小篆為基礎的。

  2.鳥篆、蟲篆

  春秋戰國時,吳、越、楚、蔡、宋中的金器中居多,如越王矛,楚王戈,王子適匜等。這類篆體常在文字基本構件上添加鳥形、蟲形為飾。飾以蟲的稱為蟲書,即“秦書八體”中的蟲書,漢“六體書”之蟲書,宋夢英《十八體書》稱為雕蟲篆(朱長文2012:32)。飾以鳥的稱“鳥書”,《書史會要》稱為傳信鳥書或鶴頭書(陶宗儀1984:9)。有時也把二者連稱,如宋張表臣《珊瑚鉤詩話》(1985:3)稱之為蟲鳥書。明趙宦光的《論九體書》稱之為奇篆(俞?;?988:226)。

  3.垂露篆

  戰國文字中,除鳥蟲書那種極端美術化的篆體,還有一些只略帶作修飾的篆體。戰國楚王酓肯盤的銘文就很特別,字的體勢略顯彎曲,豎筆收尾極重,裘錫圭《文字學概要》(1988:59)認為它就是《書史會要》中的蚊腳書。但是據其形貌,我們認為稱之垂露篆更合適。

  4.龍篆、鳳篆、蛇篆

  所謂龍篆、鳳篆、蛇篆就是在字形上加上龍、鳳、蛇作為裝飾的篆體。二十世紀出土的春秋晚期蔡侯產劍上的銘文就是用龍篆、鳳篆、蛇篆寫成,春秋晚期吳國王子干戈之銘文使用龍篆、鳳篆鑄刻。篆字的形體很像夔龍、飛鳳、游蛇之形,應該就是梁庾元威《論書》中所記載的龍篆、鸞篆。唐韋續《五十六種書》中也稱之為龍書、鸞書、蛇書(韓天衡1999:6)。

  5.芝英篆

  芝英篆是字形加飾花形的篆體。漢代金器中有一種極為特殊的篆體,其銘文簡直就是圖形之繪,似花、靈芝之形。所書子字,就是一朵靈芝的樣子。這一書體傳世文獻中多有記載,如唐韋續《五十六種書》中的芝英書(韓天衡1999:8)、陶宗儀《書史會要》中的芝英書(徐堅1962:506)?!噸泄櫬笞值洹分惺章劑撕捍鵪髏牡摹白印弊?陳振濂2008 :769),可惜未找到原材料,不能詳細論說。

  6.柳葉篆

  有一種篆體,其字形極有特點,筆畫線條兩端尖,中間較粗壯,尤其是橫筆和豎筆,猶似柳葉之形,《書史會要》中稱之為柳葉篆(陶宗儀1984:13)。最早見于《漢泰山都尉孔君碑》的碑額。唐代石刻《陽華嚴銘》,為當時書者瞿令問所書,也是這種篆體。唐代墓志的志蓋很多是采用柳葉篆來題寫的。

  7.符箓篆

  符箓是道教所傳秘密文書,也稱符箓篆。

  這種篆體是道家畫符與篆書的結合體,整個字形與小篆沒有太大的差別,是篆書的變體。最早的當為衡山摩崖《岣嶁碑》。河北定縣出土的漢代《西南之精鎮墓刻石》,日本所藏漢代的《降命刻石》即為此類。此類篆體唐宋仍有實際沿用,如唐酆王墓、金仙公主墓所出土,宋政和六年《濟瀆廟靈符碑》等。這一篆體,雖然在識別上存在問題,但還是應該把它算做篆體的一種變體。

  8.飛白篆

  宋代夢英是宋代著名的`書法家,其所作的篆書《千字文》與所見的其他篆書有著明顯的區別,筆畫很細,書寫迅疾,而且筆道之中多有筆墨未到的空白,整體上少了穩重,多了些灑脫。從其形體上判別,當是史籍中所載的飛白篆。

  9.科斗篆

  科斗文的載體多為竹帛、玉石,如《侯馬盟書》、《溫縣盟書》以及《郭店楚簡》、《信陽楚簡》、《望山楚簡》、《上海博物館藏戰國楚竹書》、《睡虎地秦簡》、《青川木牘》等出土文獻。篆體傳抄古文亦屬此類。這種篆體很特別,結構不規整,筆畫屈曲似蝌蚪。梁庾元威《論書》或稱之為汲冢書、科斗篆。

  10.秦篆

  秦統一六國之后,實行書同文的政策,統一當時紛繁的文字形體,由李斯、趙高、胡毋敬編訂三種課本通行天下,即《倉頡篇》、《爰歷篇》、《博學篇》,自此小篆通行天下。始皇巡游天下,并勒石立銘以歌功頌德,留下六塊刻石(或稱七塊),其文字就是當時通行的小篆,可惜只有《泰山刻石》留到了后世,然其碑文經風蝕雨浸,惟余十數字而已?!短┥嬌淌酚捎詒駛冉【?,被后世稱為“玉箸篆”。除刻石外,還有一些鐫刻于權量的秦詔版以及璽印文字,較之可是,字形自由得多。

  11.漢篆

  漢時,碑志興起,小篆是題記碑額的主要書體。這時的篆書與秦代小篆相比要顯豐腴,從其體態上看,吸收了漢代當時通行的隸書,筆道肥滿,帶有隸書的筆勢,筆畫的起收處有提挑的態勢,使原來略顯飽滿的字靈動活潑起來,這種形態的小篆靈活生動又饒有趣味。漢代篆書是秦篆在后世流傳中的一種變體,形體由長而方。漢篆作為一種題寫碑額、墓志蓋的書體在魏晉六朝隋唐五代都一直得到廣泛地運用,在后世碑志中漢篆屢見不鮮。

  12.疊篆

  后世還有一種極為特別在官印上使用的篆體。它始于唐代,元明清時期官方仍然沿用,也就是人們常說的九疊篆,這種篆體一個筆畫往往作出幾次曲折排疊,整體上曲折往復,不易辨認,而且裝飾性極強。主要目的是為了防止偽造,與漢印中的繆篆有異曲同工之處。此篆雖稱九疊,事實上其疊數不固定,有六、七、九、十等多種疊數,稱之為九,是概言其多。

  要之,前人對于篆書的分類,很多是出自實物,如上揭諸體,但是也有很多可能是出于臆說,缺乏證據,如龍虎篆、鳳魚篆、麒麟篆、仙人篆等,多是杜撰出來的。我們依據出土文獻對篆書從載體、體態上進行分類,材料充分,可信度高。既可為文字學研究提供材料,也能為書法篆刻學、美術裝飾學提供一些參考。

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